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Meditación fuera de las plazas,
de
Francesc-Marc Alvaro
( La Vanguardia, 01 junio 2011 )
Apuntes
sobre las acampadas: 1. Piensan que nosotros, los que no estamos en
ellas, somos idiotas y no nos enteramos. Es la premisa principal y más
fuerte de este movimiento que ha ocupado las plazas. Una premisa que
alimenta todos los argumentos, falacias incluidas, que se repiten cada
día, en asambleas y a través de las redes sociales. Una premisa
peligrosa, tóxica y destructiva que conduce esta protesta –llena
inicialmente de ciudadanos de buena fe– a los abismos del pensamiento
totalitario: la mayoría silenciosa no sabe nada, la minoría activa y
transformadora tiene la razón. El menosprecio, la soberbia y la
superioridad moral que exhiben los líderes (informales, cambiantes,
espirituales y tácitos) de este fenómeno son una ofensa y, ante eso, hay
que plantar cara. No acepto ni un día más que me traten de imbécil por
el hecho de votar cada cuatro años y por pensar que la democracia que
tenemos, con todas sus imperfecciones y defectos, es el sistema menos
malo para organizar la convivencia colectiva. Ellos tienen todo el
derecho del mundo a impugnar la democracia parlamentaria y el sistema de
libre mercado, pero no pueden afirmar que la ciudadanía que no comparte
sus consignas vive secuestrada. Si lo hacen, se excluyen del diálogo
democrático, se encierran en el monólogo autosatisfecho. El respeto por
el otro es condición indispensable para cualquier empresa humana. Si su
revolución, revuelta o festival no lo tiene presente, ya sabemos qué
tipo de oscura meta tienen en la cabeza los que la alimentan.
2. ¿De qué indignación estamos hablando? Indignados es la etiqueta
que se han puesto a sí mismos –con la ayuda de los medios– los reunidos
en estas protestas. Perfecto. Pero la indignación no es una ni de un
solo color. Yo estoy indignado desde hace un montón de años. ¿Causas? No
tengo espacio para todas, pero mencionaré algunas: porque como catalán
estoy discriminado negativamente y cada día por el Estado que sostengo;
porque como ciudadano he tenido que soportar políticos de una
incompetencia clamorosa; porque tengo que aguantar conciudadanos que
hacen lo que no dicen y dicen lo que no hacen y, además, quieren darme
lecciones de ética; porque no hay manera de remover ciertas castas
sindicales, patronales y corporativas que van viviendo del cuento desde
hace décadas; porque somos una sociedad donde la aspiración principal es
convertirse en funcionario pero, a la vez, despotricamos de la
administración; porque nos escandaliza la corrupción política pero
callamos ante las mil corrupciones de nuestra vida cotidiana, etcétera.
Motivos para indignarse siempre hay y, en estos momentos, más que nunca.
Pero no rebajaremos el 40% de paro juvenil con grandes frases ni
durmiendo en un parterre, hará falta espabilarse, y hacerlo desde el
realismo. Más que leer Stéphane Hessel, los indignados tendrían que
estudiar a Tony Judt, un socialdemócrata lúcido y alérgico a las
simplificaciones.
3. Los que dicen hablar en nombre de las acampadas, tarde o temprano,
comparan esto de aquí con fenómenos de otros lugares o épocas. Y las
comparaciones resultan, más que odiosas, completamente absurdas,
ridículas. ¿Es lo mismo una dictadura militar que el sistema político
que hoy tenemos en España? La respuesta, para cualquier persona
informada, es rotunda. Pero ellos, en cambio, repiten que, en esencia,
todo es igual de nefasto. Por elevación, todo es una gran mierda. Les da
igual que aquí puedas expresarte y votar y que allí te encierren porque
el vecino ha declarado que eres un elemento sospechoso. Les da igual que
aquí tengas asegurada la escuela, la cobertura sanitaria y una pensión y
que allí vivas en la miseria más descarnada. Toda esta música
apocalíptica está bien aliñada con teorías conspiratorias, de gran
efectismo; si te falta un cacho de verdad, cita al Club Bilderberg, que
siempre proporciona buen aroma.
4. Más que el fondo, en estas acampadas lo importante es la forma.
Todo es más estético que estrictamente ideológico, aunque esto suene
paradójico. Escenificar algo que recuerde las iconografías de la
revolución, la reciente de los países del norte de África o la más
clásica del Mayo francés, todo depende de los gustos de cada momento.
Los medios de comunicación contribuyen poderosamente a facilitar este
sesgo a una masa encantada de verse reflejada y amplificada como por
arte de magia. Digámoslo claro: sin las televisiones, el éxito de las
acampadas sería menor, incluso teniendo presente el papel de las redes
sociales. Hay una borrachera mediática que impregna el acontecimiento y
desfigura sus proporciones. El criterio de representación de minorías y
mayorías queda en suspenso. Esta fascinación por el teatro de la
revuelta incluye –es importante– las imágenes de violencia y la épica
que puede derivarse de ahí. Un sector de los congregados en plaza
Catalunya –no todos– celebró que, finalmente, la policía actuase, lo
cual proporcionaba la parte del relato fácil que les faltaba.
5. El rechazo al hecho nacional catalán y su agenda exhibido por la
acampada de Barcelona no es nada nuevo. Responde a la tradición de la
extrema izquierda local, aquella que, en la transición, hablaba del
catalanismo como “residuo pequeñoburgués” que destruía “la causa del
internacionalismo proletario”. Lo que me hace gracia es la sorpresa
ingenua de los sectores más jóvenes y alternativos del independentismo,
ansiosos de conseguir el favor de los indignados. Ahora no lo llaman
internacionalismo proletario sino revuelta global, pero resulta tan
españolizador y provinciano como en 1977.
6. La falta de sentido del humor siempre da miedo. He detectado
–sobre todo por internet y Twitter– que hay demasiados acampados que no
soportan la crítica y todavía menos si se hace con espíritu satírico.
Cuidado, porque cuando falla el sentido del humor y la tolerancia, asoma
la oreja del fanatismo. Si desean cambiar el mundo, antes tendrán que
reírse un poco de sí mismos. |
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